О хронологии событий «Рамаяны» (часть вторая)

Продолжение. Начало здесь: О хронологии событий «Рамаяны» (часть первая)

В комментарии к стихам 4.26.16-19 Шри Говиндараджа приводит подробные описания времени, в которое произошли все главные события «Рамаяны». В этой части великой поэмы описаны события, произошедшие после погребальной церемонии для убитого Вали, когда Рама отправляет Сугриву в столицу Кишкиндхи, чтобы его там утвердили правителем. Обращаясь с Сугриве, Рама говорит:

кāртике саманупрāпте твам̇ рāван̣а-вадхе йата
эша нах̣ самайах̣ саумйа правиш́а твам̇ свам āлайам

абхишиктах̣ сва-рāджйе ча сухр̣дах̣ сампрахаршайа
ити рāмāбхйануджн̃āтах̣ сугрӣво вāнарāдхипах̣
правивеш́а пурӣм̇ рамйāм̇ кишкиндхāм̇ вāли-пāлитāм

там̇ вāнара-сахасрāн̣и правишт̣ам̇ вāнареш́варам
абхивāдйа правишт̣āни сарватах̣ парйавāрайан

«Когда придет месяц Картика ты должен будешь приложить усилия к тому, чтобы Равана был убит, так как в этом был наш договор. А сейчас, мой любезный друг, входи в свою обитель, где тебе проведут царскую абхишеку, и возрадуй своих друзей». Получив такое одобрение из уст Рамы, повелитель обезьян Сугрива вошел в прекрасный город Кишкиндху, которую защищал Вали. Входившего в город господина обезьян почтительно встречали тысячи обезьян, окружая его со всех сторон».Читать далее »

О хронологии событий «Рамаяны» (часть первая)

О хронологии Рамаяны и возрасте Ситы и Рамы

Будучи ади-кавьей, первой великой поэмой, «Рамаяна» содержит множество красочных описаний различных времен года, в которые происходили повествуемые события. Помимо этого, в ней также есть прямые упоминания о точном времени того или иного события. Основываясь на этом, ее комментаторы выводят подробнейшую хронологию событий «Рамаяны», благодаря чему у нас есть прекрасная возможность для медитации на эти лилы. В этой статье я попытаюсь передать некоторые из драгоценных жемчужин, таящихся в прекраснейшем комментарии к «Рамаяне», написанном великим вайшнавом Шри Говиндараджей. Сам список дат я приведу в во второй части статьи, сейчас, в первой части, я хочу показать как комментаторы разрешают кажущиеся противоречия, касающиеся хронологии описаний «Рамаяны». Нумерация стихов соответствует версии текста «Рамаяны», который прокомментировал Говиндараджа (может не совпадать с другими изданиями и переводами).Читать далее »

О важности комментариев к священным писаниям (часть 1: Многогранный «Бхагаватам»)

В этих записях на примере «Шримад-Бхагаватам» мы поговорим о том, как важно изучать священные писания с комментариями святых — тех, кто глубоко понимает их смысл благодаря тому, что очень близок к Господу, источнику всех писаний, и очень дорог Ему. Другими словами, цель этих статей – показать важность постижения грантха-бхагаваты (книг о Господе) через видение бхакта-бхагаваты (великого преданного Господа), а также показать, что сам текст шастры может иметь разные смыслы и при этом некоторых из них могут сбить нас с толку или даже увести с духовного пути. Параллельно с этим мы также увидим на чем основывал свои переводы и комментарии Шрила Прабхупада. Читать далее »

В продолжение темы песен Шрилы Нароттама даса Тхакура

В прошлой записи я говорил о песни, которую приписывают Нароттаму дасу Тхакуру, но которая не фигурирует в сборниках его песен и отличается по духу от его песен. Сегодня я хочу вкратце поговорить о другом, но отдаленно похожем случае. Все, кто читали книги Шрилы Прабхупады и слушали его лекции, не могли не слышать фразу, которую Шрила Прабхупада использовал десятки, если не сотни, раз. Также ее иногда использовал и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (например, в комментарии к «Чайтанья-бхагавате», 2.12.31). Она описывает важный аспект философии гаудия-вайшнавов и звучит так: чхāд̣ийā ваишн̣ава-севā, нистāр пāийāчхе кебā, что в переводе означает «Разве кто-либо обрел спасение, отказавшись от служения вайшнавам?» Этот риторический вопрос был настолько важен для Шрилы Прабхупады, что он повторяет его раз за разом в своих комментариях, иногда по нескольку раз в одной главе, Читать далее »

«Гауранга коруна коро» и Нароттам дас Тхакур

В последнее время среди преданных стала довольно популярной песня, начинающаяся со слов «Гауранга коруна коро», авторство которой приписывается Шриле Нароттаму дасу Тхакуру. В этой статье я хочу описать некоторые сомнения относительно этого. Разумеется, несмотря на это нельзя со всей вероятностью утверждать, что эта песня точно не была написана Нароттамом Тхакуром, тем не менее, есть большая вероятность того, что ее написал кто-то другой, подписав ее его великим именем.Читать далее »

Женщины и ягьи

Я часто говорю, что священные писания нужно понимать в правильной перспективе, не вырывая отдельные утверждения из контекста, и тем более не давая им своих вольных толкований. В качестве примера этому я хочу написать о том, как «Бхагаватам» и другие писания на первый взгляд позволяют (и даже рекомендуют!) женщинам проводить огненные жертвоприношения, но при более внимательном и детальном рассмотрении оказывается, что это совсем не так.Читать далее »

Явление Шри Радха-кунды и Бахулаштами

Когда-то я писал о Хронологии событий в жизни Господа Кришны во Вриндаване и сейчас хочу более подробно остановиться на одном из таких событий — явлении Шри Радха-кунды и Шри Шьяма-кунды. Я некоторое время размышлял стоит ли вообще об этом писать — если честно, то мне не так уж приятно писать против того, что повсеместно распространено и чего я, возможно, не до конца понимаю или не знаю. Общепринято считать, что Шри Радха-кунда проявилась в день бахулаштами месяца Картики. Эта версия настолько распространена, что она считается практически единственной и приводится во множестве известных и уважаемых источников, таких как, например, словарь «Гаудия-вайшнава-абхидхан», календарь Гаудия Миссии и многочисленные книги посвященные Враджа-парикраме. Читать далее »

Сумати Морарджи, ее свекор и пароходная компания «Синдия»: немного истории

Все последователи Шрилы Прабхупады, а также многие другие гаудия-вайшнавы, да и вообще люди, интересующиеся вайшнавизмом, хорошо знакомы или по меньшей мере хотя бы раз в жизни слышали такие имена, как «Джаладута» и «Сумати Морарджи». Госпожа Морарджи была главой большой судоходной компании «Синдия», которая в 1965 году предоставила Шриле Прабхупаде бесплатный билет в Америку на принадлежавшем ей грузовом судне «Джаладута». Это самые важные и наиболее известные факты ее биографии и ее отношения к распространению кришна-бхакти по всему миру. Сегодня, в 52-ю годовщину прибытия Шрилы Прабхупады в Америку на борту «Джаладуты» будет уместно написать также и о других событиях и фактах связанных с этим.Читать далее »

Почему Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур не ел манго

Мы все знаем о том, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур не ел манго. Среди его последователей широко распространена история, объясняющая причину этого и иллюстрирующая силу его обетов. Она встречается во многих его биографиях и прославлениях, например в бенгальских «Прабхупада Шрила Сарасвати Тхакур» Шрилы Бхакти Кусум Шрамана Махараджа (Шри Чайтанья Матх), «Прабхупада Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати» Шри Хари-крипы даса (позже известного как Бхакти Дживан Хариджан Махарадж) (Гаудия Миссия), и в недавно изданных «Чхатрадер Бимала Прасад» Шри Даса Бабы (Гопинатх Гаудия Матх) и «Гаудийа Ачарья Бхаскара Шрила Прабхупада» (Гаудия Миссия), а также в английских биографиях «Луч Вишну» Рупа Виласы прабху (ИСККОН), «Прабхупада Сарасвати Тхакур» (Мандала, 1997) и «Шри Бхактисиддханта Вайбхава» Бхакти Викаши Свами (будет отредактировано в следующем издании). Читать далее »

О наречении детей именем и накшатрах

Некоторые мысли по поводу распространенной среди вайшнавов практики давать детям имена, начинающиеся с определенного слога, соответствующего накшатре, под которой родился ребенок. Как мы увидим дальше, этот обычай не был распространен среди последователей вайшнавской культуры. Я заранее прошу прощения у знакомых и незнакомых астрологов и надеюсь, что им также будет интересно это почитать.

Начнем с того, что наречение именем, нама-карана – одна из самых важных самскар в ведической культуре. В «Шримад-Бхагаватам» (восьмая глава Десятой Песни) мы видим, что даже Сами Кришна и Баларама также проходили эту самскару. Что касается имен, связанных с накшатрой (созвездием в котором находится Луна на момент рождения), то они также прослеживаются в писаниях ведической традиции. Читать далее »