Господь Вамана, часть 2: История Бали Махараджа

Как Бали Махарадж стал преданным

Прославляя общение с чистыми преданными в своей «Бхакти-сандарбхе» (239) Шрила Джива Госвами объясняет каким образом великая преданность проявлялась в людях, некоторые из которых жили в неблагоприятной для бхакти среде. Говоря о Бали Махарадже, Джива Госвами пишет:

балех̣ ш́рӣ-прахлāда-сан̇гах̣ ш́рӣ-вāмана-сан̇гаш́ ча | тад-анантарам эва бхактй-удбодха-дарш́анāт

«У Бали было общение с Шри Прахладой Махараджем, а также с Господом Ваманой. Мы видим, что сразу после такого общения у него проявилось бхакти».

Как именно Бали получил общение своего деда Прахлады рассказано в «Курма Пуране» (1.17.28-40):

Почему Прахлада был неуязвим для змей, а Парикшит погиб от укуса змеи?

В «Шримад-Бхагаватам» только дважды используется выражение «махā-бхāгавато махāн» (букв. «лучший великий преданный») — так в 1.12.17 брахманы называют новорожденного Махараджа Парикшита и так в 7.7.10 Нарада Муни называет еще не родившегося Прахладу Махараджа.

Оба эти величайших вайшнава встретились в своей жизни с серьезными испытаниями – Прахлада в детстве прошел через все возможные способы, при помощи которых его демонический отец пытался его уничтожить (о чем я писал ранее), а Махараджа Парикшит был проклят, в результате чего его укусил могущественный ядовитый змей Такшака. Прахладу также пытались убить при помощи ядовитых змей, среди которых был тот же самый Такшака. Вот как «Вишну Пурана» описывает это:

О защите тела, чистой преданности и оскорблениях (часть 2)

Начало здесь — О величии Прахлады Махараджа, заботе о теле и чистой преданности (часть 1)

Чрезмерная обеспокоенность своим телом – это одно из последствий оскорблений, совершенных в прошлой или в этой жизни. В «Бхакти-сандарбхе», начиная с 149-го раздела (кстати говоря, одно из моих самых любимых мест в сандарбхах) Шрила Джива Госвами описывает славу бхакти, преданного служения, и, приводя доказательства из священных писаний, утверждает, что для достижения совершенства достаточно просто совершить какой-то определенный вид преданного служения всего один раз. Но если человек совершал оскорбления в прошлых жизнях или в этой жизни, то в таком случае бхакти не проявляется сразу и поэтому лишь единожды совершенное им действие в преданном служении не принесет ему плодов. Такому человеку вначале нужно избавиться от оскорблений, а это можно сделать только выполняя действия в преданном служении регулярно и постоянно. Другими словами, ему нужна практика преданного служения, а не просто однократное действие в бхакти.

О величии Прахлады Махараджа, заботе о теле и чистой преданности (часть 1)

В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.39-44) описано, что великий демон Хираньякашипу и его слуги пытались убить своего великого святого сына Прахладу Махараджу множеством разных способов:

• трезубцами и мечами
• бросали под ноги и бивни слонов
• бросали к ядовитым змеям
• заклинали черной магией
• бросали вниз со скалы
• насылали иллюзорные чары
• заточали в темнице и закапывали в яму
• давали яд, смешанный с пищей
• морили голодом
• оставляли на сильном холоде
• иссушали на ветру
• бросали в воду
• забрасывали камнями

Слава Шри Уддхавы (часть 2)

Первая часть здесь: О славе Уддхавы

Уддхава как уттама-бхагавата

В своей «Бхакти-сандарбхе» (189) Шрила Джива Госвами приводит Уддхаву в качестве одного из примеров уттама-адхикари – преданного высочайшего уровня, который видит Кришну во всем и везде. Именно поэтому Уддхава мог выражать почтение даже демонам, видя благодаря им Кришну, наказывающего их. Так, в «Бхагаватам» (10.68.17) описано как Уддхава кланялся Дурйодхане, ненавидевшему дорогих Кришне Пандавов:

со ’бхивандйа̄мбика̄-путрам̇ бхӣшмам̇ дрон̣ам̇ ча ба̄хликам
дурйодханам̇ ча видхи-вад ра̄мам а̄гатам̇ абравӣт

«Выразив как подобает почтение Дхритараштре, сыну Амбики, а также Бхишме, Дроне, Бахлике и Дурйодхане, Уддхава оповестил их о прибытии Баларамы».