Шри Уддхава и Кшира-чора Гопинатх

Предыдущие записи об Уддхаве — здесь и здесь

Уддхава и гаура-лила

Мы можем проследить несколько факторов, связующих Шри Уддхаву с гаура-лилой:

Во-первых, в кульминационный период своего пребывания на этой земле – последние 12 лет, которые Господь Чайтанья провел в Пури, — Он все время пребывал в том же состоянии и настроении, в котором находилась Шримати Радхарани во время визита Уддхавы во Вриндаван:

ш́рӣ-ра̄дхика̄ра чешт̣а̄ йена уддхава-дарш́ане
еи-мата даш́а̄ прабхура хайа ра̄три-дине

«И днем и ночью душевное состояние Шри Чайтаньи Махапрабху в точности напоминало чувства Радхарани, когда во Вриндаван увидеться с гопи приехал Уддхава». («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 2.4).Читать далее »

«Шри Чайтанья Махапрабху и Его сампрадайа»

Ровно полгода тому назад я начал свое «небольшое начинание» — обсуждение дхарма-шастр, мимамсы и веданты. Может быть у меня не получается выкладывать новые записи чаще, чем мне хотелось бы, но это начинание остается одним из моих главных приоритетов. Я веду его в виде подкастов и он вряд ли выйдет за эти рамки — тема слишком узкоспециальная, временами сложная и не так сильно востребована в духовной жизни. Именно это и стало одной из причин другого, более духовного параллельного начинания, на которое я и хочу сейчас попросить благословений, так как, будучи неразумным грешником, сам совершенно ни на что не годен. Время от времени мне приходится по милости вайшнавов говорить на духовные темы на фестивалях или собраниях преданных. Во время таких встреч продолжать обсуждение таких тем как дхарма-шастра или мимамса не очень целесообразно по только что упомянутой причине. Да и мне не сильно хотелось бы говорить на эти темы во время таких фестивалей, когда лучше использовать выделенное время для более духовных тем. Поэтому я решил попытаться постепеннно, но последовательно, с благословениями свыше (Господа Хари, всех моих Гуру и Вайшнавов), обсуждать намного более важную тему для последователей Шри Гауранги Махапрабху — о величии Его Личности и Его сампрадайи. Читать далее »

Не только люди совершают аскезы…

mīnaḥ snāna-paraḥ phaṇī pavana-bhuṅ meṣo’pi parṇāśanaḥ |

śaśvad-bhrāmyati cakri-gaur api bako dhyāne sadā tiṣṭhati |

garte tiṣṭhati mūṣiko’pi gahane siṁhaḥ sadā vartate |

teṣāṁ phalam asti hanta tapasā sad-bhāva-siddhiṁ vinā ||

«Рыбы любят омываться, змеи питаются воздухом, овцы едят траву и листья, жернова постоянно пребывают в движении, цапля всегда находится в медитации, мышь живет в норе, а лев – в лесу. Все они совершают всевозможные аскезы. Однако если человек совершает такие же аскезы, но его ум не одухотворяется, то в чем тогда смысл его аскез?»

(Источник неизвестен). Цитируется по «Чайтанья-мангала», Мадхья-кханда, 1, «Прабхура-према-дана-лила», 169. Этот стих произносит Сам Шри Чайтанья Махапрабху в беседе с Шукламбарой.

14 ноября

Сегодня 14 ноября. Несмотря на то, что мы уже отметили уход Шрилы Прабхупады, тем не менее, эта дата вызывает определенные, связанные с этим событием, ассоциации. Я знаю, что записи здесь читаю не только я сам, но все равно, поскольку это мой личный дневник, я решил записать здесь свои некоторые мои личные мысли и молитвы, обращенные к Шриле Прабхупаде. Они составляют моё подношение Шриле Прабхупаде, которое я написал в день его Вьяса-пуджи в этом году.

Дорогой Шрила Прабхупада. Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны Вашим лотосным стопам. Слава Вам, дорогой Шрила Прабхупада, вся слава Вам!

Для каждого Вашего последователя этот день – самый трогательный. Это день Вашего явления в этом мире ради нашего блага. В этот день можно долго и неустанно говорить о Вас, потому что Ваша слава – безграничный, безбрежный, глубочайший океан. те же слова, которыми Шрила Харидас Тхакур описал деяния Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, применимы также и к Его близкому спутнику:

томар дже лила маха-амритер синдху

мор мано-гочар нахе эк бинду

“Ваши деяния – океан нектара. Я не могу даже осознать насколько велик этот океан или даже понять каплю из него.” Haridas Thakur to Lord Caitanya. (CC antya 3.88)

Шрила Прабхупада, размышляя о Вашей славе за несколько дней до дня Вашей Вьяса-пуджи, я еще глубже понял, что Вы сделали беспрецедентное – это было сделано Вами и ни до, ни после Вас никто этого не делал, и никто уже не сделает. Критически настроенный скептик может усомниться: «Что такого великого было сделано? Это мог бы сделать любой из его современников, просто никто не пытался, у никого не было времени, много деятельности в Индии». Но Кришна все устроил так, чтобы таких сомнений даже не возникало, потому что до того, как Вы поехали на запад, Ваш Гуру Махарадж послал туда одного из своих старших учеников вместе с другими проповедниками, но они, проведя целый год в Англии, Германии, Австрии, так не добились ощутимых результатов, хотя и встречались с такими высокопоставленными людьми, как король Англии и руководители нацистской Германии.

Кришне испытывает огромное блаженство от прославления Своих преданных. Поэтому чтобы прославить Вас и еще больше подчеркнуть Ваше могущество он не послал Вам таких же людей – интеллигенцию, философов, ученых, государственных деятелей, все эти люди пришли потом, но в начале Он послал Вам хиппи – людей, которые жили на улицах и отбросили все общепринятые в обществе правила. Опять же кто-то может затаить сомнение, но разумный человек поймет, что это подчеркивает Ваше величие, могущество и смирение – Вы принимаете всех, кто приходит к Вам за прибежищем, а за ним к Вам приходят все – от очень возвышенных в материальном мире людей, и до самых падших. Вы способны очистить даже тех, кто находится в самом низу, возвысить их и сделать из них чистейших преданных Шри Кришны. При этом Вы, как и Сам Шри Кришна, нисколько не затрагиваетесь их обусловленностью, Вы не пачкаетесь, вытягивая нас из болота.

Шрила Прабхупада, Вы лучше всех поняли настроение Вашего Гуру Махараджа. Вы пожертвовали своими личными удобствами и приняли на себя такое самоотверженное служение. Ваш Гуру Махарадж горел желанием проповеди на Западе. Он ждал, что кто-то из его учеников сделает это, и это сделали Вы. И он знал об этом. «Он сделает все, что нужно». В декабре 1936 года вы написали своему Гуру Махараджу письмо с вопросом Как я могу Вам служить? 13 декабря 1936 года Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада написал Вам ответ: «Мой дорогой Абхай, я думаю ты можешь расширять это движение на английском языке. Это принесет благо тебе и тем, кто тебе будут помогать». Две недели спустя Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ушел.

Шрила Прабхупада, личность Вашего масштаба приходит в это темное, грязное место не так часто. Уже ни для кого не секрет, что Вы были уполномочены Шри Чайтаньядевой. Он Сам сказал об этом и его дорогой преданный Лочан дас Тхакур записал пророческие слова Шри Гаурасундары, в которых Он раскрывает Свой план:

(Господь Чайтанья говорит о причинах Своего прихода, Лочан дас Тхакур, Чайтанья-мангала, Сутра-кханда):

ebe nama sankirtana tikshna khadaga laiya
antara asura jivera phelibe katiya

Взяв острый меч совместного воспевания Харе Кришна мантры (нама-санкиртана) Я искореню демоническое настроение в сердцах всех обусловленных душ.

yadi papi chadi dharma dure dese yaya
mora senapati-bhakta yaibe tathaya

Если какие-то грешники убегут и, оставив религиозные принципы, поселятся в дальних краях, то туда придет мой генерал, сенапати-бхакта.

(Утренняя прогулка, Денвер, США, 1 июля 1975 года):

Брахмананда: О, Бхавананда Махарадж знает. Тот астролог в Майяпуре?

Бхавананда: О, в Сваруп-гандже есть один астролог. И он увидел Вашу фотографию и сказал: «Это лицо самой могущественной духовной личности на всей земле»

Прабхупада: (смеется) Харе Кришна.

Брахмананда: А что еще?

Бхавананда: И затем он сказал: «Я могу определить по его лицу, что он может построить дом, в котором весь мир сможет мирно жить».

Преданные: Джая Прабхупада!

Прабхупада: По крайней мере я хочу этого.

Шрила Прабхупада, в этот благоприятный день я молюсь о том, чтобы навечно сохранить целомудрие, чтобы никогда в моем уме даже не возникли мысли о том, что есть кто-то или что-то или где-то, кто может дать мне еще что-то более возвышенное, чем то, что мне дали Вы. Перефразируя стих Рупы Госвами анйабхилашита шунйам – я не хочу мыслить об этом даже во сне. НЕ-Е-Е-ЕТ!!! Йам лабдхва чапарам лабхам манйате надхико татах. Ваш ИСККОН – самое безопасное место во всей вселенной. Я не хочу ничего иного, никого иного. Пусть меня за это заклеймят фанатиком, фундаменталистом, консерватором, ортодоксом, я буду только рад этому. Пусть, как только оттенок таких мыслей заберется в мое сердце, лучше пусть этот день станет моим последним днем. Шрила Прабхупада я молю Вас даровать мне глубокое общение с Вашим искренними и чистыми последователями, которые действительно понимают Ваше настроение и Вашу миссию. Это мое самое сильное желание.

Я не хочу даже видеть лицо того, кто по своей глупости осмеливается выискивать недостатки в Вашей проповеди, в Вашем учении или, без желания помочь, осуждает лелеемое Вами общество – ИСККОН. Какие бы высокие посты ни занимал такой человек или какими бы регалиями бы ни был наделен, кем бы он ни был, я не хочу общаться с ним или даже видеть его. Как он сможет мне дать более глубокое понимание Вашего могущества? Даже если он будет давать другим некий «более прямой путь к Кришне», я не куплюсь на это, мне это не интересно. Я не знаю, кто такой Кришна. Точнее, это будет неправдой и вряд ли это прославит Вас, более правильно сказать – я знаю Кришну только таким, каким Вы дали Его мне в своих книгах, в своих лекциях, и в своих искренних чистых последователях. Шрила Прабхупада, я не хочу быть рядом с Кришной, если рядом не будет Вас. Шрила Прабхупада, я хочу просто издалека служить тем, кто помогают Вам служить Шри Шри Радхе-Кришне. И я искренне верю, что это день когда-то наступит.

Уход Шрилы Вриндавана даса Тхакура

Великий мудрец Кришна-Двайпаяна Вьяса описал развлечения Господа Кришны в безупречной амала-пуране — Шримад-Бхагаватам. Тот же самый Вьясадева явился в век Кали как Вриндаван дас Тхакур, чтобы описать игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Среди Гаудия-вайшнавов общепринято считать, что он родился за 3-4 года до того, как Махапрабху принял санньясу, т.е. в 1506-07 году. До сих пор сохранилось место явления Вриндавана даса Тхакура, где он провел свое детство — Мамагачхи, что находится на одном из девяти островов Навадвипы — Модадрумадвипе. Там же до сих пор служат Божествам Шри Шри Гаура-Нитай, которым поклонялся сам Вриндаван дас Тхакур.

Мать Вриндавана даса, Нараяни, была племянницей ближайшего спутника Шри Гаурасундары — Шриваса Пандита. Во время Маха-пракаша-лилы Господь Чайтанья явил Свою милость четырехлетней Нараяни, от чего она стала плакать, повторяя святое имя Господа Кришны и кататься по земле. Этим Гаурасундара показал Шривасе Свое могущество и развеял все его опасения по поводу того, что правительственные чиновники хотели схватить Шриваса. (Ч.Бх. Мадхья-кханда, 2.323-325).

Нараяни также получила маха-прасад от Господа Чайтаньи, который Он ей лично дал. После этого Господь снова захотел увидеть, как Нараяни плачет от любви к Кришне. (Ч.-Бх., Мадхья-кханда, 290-296).

Шрила Вриндаван дас Тхакур получил посвящение от Шри Нитьянанды Прабху, о чем он сам упоминает в Чайтанья-бхагавате, Антья-кханда, 5.757. Много времени он жил в селении Денуда (Денур), в округе Бардхаман, Бенгалия, который считается его Шрипатом. Там, как пишет Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в кратком жизнеописании Вриндавана даса Тхакура, живут потомки его ученика, Рамахари, и продолжают служить его Божествам. Там до сих пор хранятся оригиналы рукописей Вриндавана даса Тхакура — написанная его собственной рукой «Шри Чайтанья-бхагавата». .

Изначально «Чайтанья-бхагавата» называлась «Чайтанья-мангала», именно так ее упоминает в «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами. Но потом, когда Лочан дас Тхакур написал еще одну биографию Господа Гауранги под таким же названием, Вриндаван дас Тхакур переименовал свою книгу в «Чайтанья-бхагавату». Об этом упоминает Шрила Прабхупада и Шрила Бхактивинода Тхакур в комментарии к Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила, 8-я глава, текст 33.

Шрила Вриндаван дас Тхакур подробно описал игры Господа Чайтаньи до Его путешествия в Южную Индию, а также лилы Господа Нитьянанды. Эта книга была приносила столько блаженства вайшнавам Вриндавана, что они попросили Кришнадаса Кавираджа Госвами описать поздние игры Господа Чайтаньи, которые не описал Вриндаван дас Тхакур. Кришнадас Кавирадж Госвами с огромным почтением упоминает Вриндавана даса в своей «Чайтанья-чаритамрите», Шрила Прабхупада указывает на его отношение, как на пример того, что автор трансцендентного произведения никогда не стремится превзойти предыдущего ачарью:

«В этой книге [Чайтанья-бхагавате] очень подробно описана жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху, и Кришнадас Кавираджа Госвами уже предупредил нас, что в своем произведении он опишет только то, о чем не упоминает Вриндаван дас Тхакур. Такое отношение к «Шри Чайтанья-бхагавате» показывает, что Кришнадас Кавираджа Госвами признавал принцип ученической преемственности. Автор духовных произведений никогда не станет пытаться в чем-то превзойти предыдущих ачарьев. (Ч.-ч., Ади-лила, 8.33, комментарий).

Кто может сравниться с Кришнадасом Кавираджем Госвами в прославлении Вриндавана даса Тхакура? Он с почтением вспоминает о нем во многих местах Шри Чайтанья-чаритамриты — в Восьмой, Одинадцатой и Тринадцатой главах Ади-лилы, в Первой и Четвертой главах Мадхья-лилы, а также в Двадцатой главе Антья-лилы. Он призывает людей читать Шри Чайтанья-бхагавату (Ади-лила, 8.33-41):

ওরে মূঢ লোক, শুন চৈতন্য-মঙল ৷
চৈতন্য-মহিমা যাতে জানিবে সকল ৷৷৩৩৷৷
оре мудха лока, шуно чайтанья-мангала |
чайтанья-махима джате джанибе сакала |
|33||

О глупцы, прочтите «Шри Чайтанья-мангалу»! Прочитав эту книгу, вы сможете понять все величие Шри Чайтаньи Махапрабху. (Ади, 8.33).

কৃষ্ণ-লীলা ভাগবতে কহে বেদ-ব্যাস ৷
চৈতন্য-লীলার ব্যাস — বৃন্দাবন-দাস ৷৷৩৪৷৷

кришна-лила бхагавате кахе веда-вйаса |
чаитанйа-лилара вйаса — вриндавана-даса
||34||
Тхакур Вриндаван дас описал игры Господа Чайтаньи, подобно тому как Вьясадева описал все игры Господа Кришны в «Шримад- Бхагаватам».
বৃন্দাবন-দাস কৈল `চৈতন্য-মঙল` ৷
যাঁহার শ্রবণে নাশে সর্ব অমঙল ৷৷৩৫৷৷

вриндавана-даса каила `чаитанйа-мангала’ |
йанхара шраване наше сарва амангала
||35||
Тхакур Вриндаван дас написал «Шри Чайтанья-мангалу». Любой, кто слушает это повествование, избавится от всех несчастий.

চৈতন্য-নিতাইর যাতে জানিয়ে মহিমা ৷
যাতে জানি কৃষ্ণ-ভক্তি-সিদ্ধান্তের সীমা ৷৷৩৬৷৷

чаитанйа-нитаира йате джанийе махима |
йате джани кришна-бхакти-сиддхантера сима
||36||
Читая «Шри Чайтанья-мангалу», можно понять все величие и истинное положение Господа Чайтаньи и Нитьянанды и прийти к окончательному заключению о превосходстве преданного служения Господу Кришне.


ভাগবতে যত ভক্তি-সিদ্ধান্তের সার ৷
লিখিয়াছেন ইঁহা জানি` করিয়া উদ্ধার ৷৷৩৭৷৷

бхагавате йата бхакти-сиддхантера сара |
ликхийачхена инха джани’ карийа уддхара
||37||
В «Шри Чайтанья-мангале» [позже получившей название «Шри Чайтанья-бхагаваты»] Шрила Вриндаван дас Тхакур изложил суть науки преданного служения, цитируя авторитетные стихи из «Шримад-Бхагаватам».


`চৈতন্য-মঙল` শুনে যদি পাষণ্ডী, যবন ৷
সেহ মহা-বৈষ্ণব হয় ততক্ষণ ৷৷৩৮৷৷

`чаитанйа-мангала’ шуне йади пашанди, йавана |
сеха маха-ваишнава хайа татакшана ||38||
Даже если отдявленный безбожник станет слушать «Шри Чайтанья-мангалу», он немедленно станет великим преданным.


মনুষ্যে রচিতে নারে ঐছে গ্রন্থ ধন্য ৷
বৃন্দাবন-দাস-মুখে বক্তা শ্রী-চৈতন্য ৷৷৩৯৷৷

манушйе рачите наре аичхе грантха дханйа |
вриндавана-даса-мукхе вакта шри-чаитанйа
||39||

Эта книга столь прекрасна, что кажется, будто Сам Шри Чайтанья Махапрабху говорит устами Шри Вриндавана даса Тхакура.

বৃন্দাবন-দাস-পদে কোটি নমস্কার ৷
ঐছে গ্রন্থ করি` তেঁহো তারিলা সঁসার ৷৷৪০৷৷

вриндавана-даса-паде коти намаскара |
аичхе грантха кари’ тенхо тарила самсара
||40||
Миллионы поклонов лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Никто другой не смог бы написать такой прекрасной книги, которая несет освобождение всем падшим душам.

Тиробхава-титхи Шрилы Вриндавана даса Тхакура — кришна-дашами месяца Чайтра (март-апрель) — благословенный день, когда доступна возможность обрести его милость. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в комментарии к «Чайтанья-бхагавате» (Ади-кханда, 9.225), где Вриндаван дас Тхакур выражает свою готовность пинать ногами по голове того грешника, который пренебрегает славой Господа Нитьянанды и осмеливается его критиковать, что если бы хоть одна крупица пыли со стоп Шрилы Вриндавана даса Тхакура коснулась головы этих удачливых людей, то они бы достигли высшего блага и легко бы избавились от всего нежелательного в своих сердцах.


«Шри Чайтанья-бхагавата» с комментариями Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Новое издание на бенгали