Вопросы-ответы №2: Юги во вселенной

Хотел задать вопрос по поводу времени во вселенной в целом – как проходят юги? Они во всей вселенной в одинаковое время начинаются ? И если сейчас на Земле Калиюга, то и на высших и низших планетах такая же юга ? Как тогда проявляется Калиюга на планетах полубогов, и например Сатьяюга на низших планетах ? И как быть со временем – если у нас Калиюга достаточно долго длится, но для полубогов получается за одну жизнь можно пройти несколько юг ?

Это хороший вопрос, который возникает довольно часто. Действительно, из описаний «Бхагаватам» и других Пуран может показаться, что в разных местах вселенной время течет синхронно. Но если проанализировать эти описания, то окажется, что это не совсем так, или, скорее даже, совсем не так. К примеру, при описании строения вселенной в Пятой Песни «Бхагаваты» (5.17.11) сказано:

татрāпи бхāратам эва варшам̇ карма-кшетрам анйāнй ашт̣а варшāн̣и сваргин̣āм̇ пун̣йа-ш́ешопабхога-стхāнāни бхаумāни сварга-падāни вйападиш́анти ||

«Таким образом, только Бхарата-варша является карма-кшетрой (местом выполнения кармической деятельности). Остальные восемь варш — это места, где райские жители наслаждаются остатками своего благочестия. Их называют «земные райские места»».

Вопросы-ответы №1: История рождения сыновей Яяти

Мне регулярно (=ежедневно) приходит большое количество вопросов от разных вайшнавов, на которые я стараюсь отвечать с разной долей задержки, хотя это не всегда легко. Некоторые из них мне кажутся достаточно интересными и важными и, возможно даже, заслуживают публикации. Я долгие годы думал об этом, но так и не переходил к активным действиям, главным образом из-за осознания того, что публикация «вопросов-ответов» лишь увеличит количество приходящих вопросов, а я совершенно не справляюсь даже с теми, которые и так приходят. Но после длительных раздумий я решил все-таки начать это делать. Хочу подчеркнуть, что это не является запросом на вопросы — я не могу обязаться отвечать и тем более публиковать ответы на все приходящие вопросы, так как это выходит за рамки моих очень ограниченных возможностей. Но самые интересные из них (на мой взгляд) я хочу иногда публиковать (скорее всего не чаще раза в месяц или даже реже). У меня уже накопилось много подобных вопросов-ответов, которые еще нужно красиво оформить или перевести для публикации.

Тайна шести сыновей Деваки (часть третья)

Предыдущие части здесь: Часть первая и Часть вторая

Параллель с историей Джайи и Виджайи

Падение сыновей Маричи во многом похоже на падение привратников Вайкунтхи Джайа и Виджайа, описанное в Третьей и Седьмой Песнях «Шримад-Бхагаватам». Подобно сыновьям Маричи, они были прокляты на рождение в демонической форме жизни и трижды приняли участие в играх воплощений Господа как Хираньякашипу и Хираньякша, Равана и Кумбхакарна, Шишупала и Дантавакра. Великие ачарьи гаудия-сампрадайи обращают наше внимание на немаловажный факт, который мы часто упускаем из виду, — Джайа и Виджайа были этими тремя парами демонов крайне редко, может даже единожды, но никак не регулярно.

Тайна шести сыновей Деваки (часть первая)

Из Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам» мы знаем, что по приказу Господа Кришны Йога-майа перенесла Господа Балараму из лона Деваки в чрево Рохини. До этого Деваки родила шестерых сыновей, которые были убиты Камсой. Их предыстория вкратце описана в самом конце Десятой Песни (глава 85), где Деваки спустя много лет просит Кришну и Балараму вернуть ей ее убитых в младенчестве сыновей, а также в комментариях ачарьев к первым двум главам Десятой Песни.

В соответствии с этими описаниями, шестеро сыновей Деваки ранее были сыновьями одного из первых сотворенных существ во вселенной — великого полубога Маричи, сына Господа Брахмы, родившегося из его ума. Когда Господь Брахма привлекся своей дочерью Вак (это описано в ШБ 3.12.28-33), то сыновья Маричи, в отличие от своего отца, стали насмехаться над великим творцом вселенной. Этот недостойный поступок сразу же превратил их из возвышенных полубогов в падших демонов и они были низвергнуты из высших миров в обитель асуров. Так они стали сыновьями великого демона Каланеми, были прокляты не менее великим демоном Хираньякашипу и в последствии были убиты своим же отцом, явившимся как Камса.

Почему Прахлада был неуязвим для змей, а Парикшит погиб от укуса змеи?

В «Шримад-Бхагаватам» только дважды используется выражение «махā-бхāгавато махāн» (букв. «лучший великий преданный») — так в 1.12.17 брахманы называют новорожденного Махараджа Парикшита и так в 7.7.10 Нарада Муни называет еще не родившегося Прахладу Махараджа.

Оба эти величайших вайшнава встретились в своей жизни с серьезными испытаниями – Прахлада в детстве прошел через все возможные способы, при помощи которых его демонический отец пытался его уничтожить (о чем я писал ранее), а Махараджа Парикшит был проклят, в результате чего его укусил могущественный ядовитый змей Такшака. Прахладу также пытались убить при помощи ядовитых змей, среди которых был тот же самый Такшака. Вот как «Вишну Пурана» описывает это:

О защите тела, чистой преданности и оскорблениях (часть 2)

Начало здесь — О величии Прахлады Махараджа, заботе о теле и чистой преданности (часть 1)

Чрезмерная обеспокоенность своим телом – это одно из последствий оскорблений, совершенных в прошлой или в этой жизни. В «Бхакти-сандарбхе», начиная с 149-го раздела (кстати говоря, одно из моих самых любимых мест в сандарбхах) Шрила Джива Госвами описывает славу бхакти, преданного служения, и, приводя доказательства из священных писаний, утверждает, что для достижения совершенства достаточно просто совершить какой-то определенный вид преданного служения всего один раз. Но если человек совершал оскорбления в прошлых жизнях или в этой жизни, то в таком случае бхакти не проявляется сразу и поэтому лишь единожды совершенное им действие в преданном служении не принесет ему плодов. Такому человеку вначале нужно избавиться от оскорблений, а это можно сделать только выполняя действия в преданном служении регулярно и постоянно. Другими словами, ему нужна практика преданного служения, а не просто однократное действие в бхакти.

О величии Прахлады Махараджа, заботе о теле и чистой преданности (часть 1)

В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.39-44) описано, что великий демон Хираньякашипу и его слуги пытались убить своего великого святого сына Прахладу Махараджу множеством разных способов:

• трезубцами и мечами
• бросали под ноги и бивни слонов
• бросали к ядовитым змеям
• заклинали черной магией
• бросали вниз со скалы
• насылали иллюзорные чары
• заточали в темнице и закапывали в яму
• давали яд, смешанный с пищей
• морили голодом
• оставляли на сильном холоде
• иссушали на ветру
• бросали в воду
• забрасывали камнями

Гарбхадхана-самскара

Эта статья не предназначается для тех, кто не планирует обзаводиться семьей и вступать в половые отношения, а также для тех, кто уже прошел этот этап жизни. Хотя даже такие преданные смогут взять что-то из этой статьи и помочь молодым парам лучше привести свою жизнь в соответствие со священными писаниями. Вайшнавы, недавно связавшие свои судьбы в брачном союзе, часто спрашивают меня как правильно в соответствии с описаниями шастр совершать гарбхадхана-самскару, чтобы призвать благочестивого ребенка. Дабы избавить себя от необходимости многократно описывать одно и то же я решил в этой заметке описать все, что необходимо знать об этом. Надеюсь она ответит на многие вопросы и пригодится молодым семейным парам. Когда-то я записал аудио-подкаст на эту тему (который немного отличается от этой статьи), его можно прослушать или скачать здесь:
https://mega.nz/#!tOxwzZaL!9H-GdeFn3z4r_k_SekEVDsri0T1NYmFqa927LEO6kc0
или здесь: https://www.mixcloud.com/brijabasi/07_garbhadhana-samskara/

Явление Шри Радха-кунды и Бахулаштами

Когда-то я писал о Хронологии событий в жизни Господа Кришны во Вриндаване и сейчас хочу более подробно остановиться на одном из таких событий — явлении Шри Радха-кунды и Шри Шьяма-кунды. Я некоторое время размышлял стоит ли вообще об этом писать — если честно, то мне не так уж приятно писать против того, что повсеместно распространено и чего я, возможно, не до конца понимаю или не знаю. Общепринято считать, что Шри Радха-кунда проявилась в день бахулаштами месяца Картики. Эта версия настолько распространена, что она считается практически единственной и приводится во множестве известных и уважаемых источников, таких как, например, словарь «Гаудия-вайшнава-абхидхан», календарь Гаудия Миссии и многочисленные книги посвященные Враджа-парикраме.